传道书- Ecclesiastes
Ecclesiastes 这个陌生的词汇是拉丁文转写的希腊文,希腊文则是转写自希伯来文,含义是“召集人”,意译为“教师”、“传道者”。
这本经文的内容非常有哲学高度,篇幅不长,但是每一句都值得细细品读。
2 召集者说:“极其空虚!极其空虚!一切尽都空虚!”
3 世人在天日之下辛勤工作,这一切辛劳对他有什么益处呢?
4 一代过去,一代又来,大地却永远长存。
5 太阳升起,太阳落下,匆匆回到原处,再从那里升起。
6 风吹向南,又绕向北,转来转去,绕行不息。风又回到绕过的地方。
7 江河全都往海里流,海却不满。江河回到所出之处,再流出来。
8 万事万物令人厌倦,谁也说不尽。眼睛看了,却不能满足;耳朵听了,也不会满意。
9 现有的事,将来还有;做过的事,还会再做。天日之下没有新事。
18 智慧多,愁烦就多;知识增加,痛苦也增加。
在第一章,所罗门就认识到了人生的虚无,人做的一切都没有意义,人追求智慧和新鲜的东西也没有尽头,人知道的越多痛苦也会越多,人就如同大自然中的江河、日月、风云一般,漫无目的地循环变化。
有智慧 的人跟愚昧的人一样,不会有人永远怀念他们。终有一天,人人都会被遗忘。有智慧的人会死,就跟愚昧的人一样。
人能吃喝享受,从辛勤工作得到乐趣,就再好不过了。
无论你是什么样地人,终究躲不过一死,死亡让你所做的一切都显得如同捕风一般徒劳,因此人要辛勤劳动、要追求智慧、但是最重要的是不要忘了最终的目的是享乐。
凡事都有特定的时间,天下万事都有适当的时候:
有出生的时候,有死亡的时候;有栽种的时候,有拔出所种之物的时候;
现在的事早就有了,将来的事已经存在。不过,人追求的事,上帝会实现。
我又看见天日之下,执行公正之处竟有邪恶,伸张正义之所也有邪恶。
这便是讲述了人和人类的命运都是耶和华定好时候的,即使是未来的事情神也已经早有安排,世界上的邪恶没有办法根除,是因为神会在合适的时候审判。
我看见许多人在工作上耗尽心血,用尽技巧,是出于互相竞争的心态。这也是空虚,也像捕风。
仆人不管吃多吃少,都睡得香甜;富豪有很多财产,却不能安睡。
人从母腹而来,来的时候赤身露体,走的时候也赤身露体。人辛勤工作,却什么也带不走。
世人辛勤工作全为口腹,但欲望是永远满足不了的。
无止境的欲望,对财富狂热的追求,在弟兄之间内卷竞争,这些在所罗门看来都是愚蠢的事情,无法给人带来真正的快乐。因为人赤条条地来,又必将赤条条地走,这些身外之物必然会离你而去,只有当下自己享用的才是自己真正获得了的东西。
美名胜过美好的膏油,死亡的日子胜过出生的日子。
事情的结果胜过事情的开端。保持耐心胜过心高气傲。
在我空虚的一生,我什么事都见过了:有义人做正义的事,反而早逝;有恶人做邪恶的事,反而长寿。
别人说的话,你不要一一放在心上,说不定你会听见仆人咒骂你。因为你心里清楚知道,自己也曾经多次咒骂别人。
我在天日之下还看见:跑得快的不一定赢得比赛,勇士不一定战胜敌人,有智慧的不一定得到食物,聪明的不一定发财致富,有知识的不一定获得成功;因为人人的经历,都取决于时间和无法预料的情况。人不知道自己什么时候会遭遇不幸。鱼被无情的网困住,鸟被网罗网住;同样,遭祸的时刻突然临到,世人就不能脱身。
人无可避免将会经历痛苦,所以死去的日子要比出生更好,死去就意味着不会再有痛苦了,而出生则意味着整个人生所有的痛苦正排着队向你走来。做义人不能让你不受痛苦侵扰,有良好的美德也不一定让你幸福,所以对于任何事情不要过于极端,邪恶不要过于极端,善良也不要过于极端,愚蠢不要过于极端,智慧也不要过于极端,要寻找一个中庸的平衡点去生活。
食物让人欢笑,酒能使生活愉快,但有了钱想要什么都行。
就算在心里,你也不要咒骂君王;在你的卧室里,也不要咒骂富有的人。因为鸟可能会把声音传开去,有翅膀的也许会把你的话说出来。
这两句便是在赛里斯的生存指南了,在赛里斯金钱是唯一的价值尺度,他会超越亲情、爱情、友情;而咒骂君王的,则会被“电幕”所监控,被高科技系统记录 ,被人找上门算账是迟早的事。